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秦皇汉武,对待儒家为何如此不同?_人文频道_东方资讯

时间:2020-05-20 11:49  来源:未知   作者:admin   点击:

秦皇汉武,历史上赫赫有名的君主,对待儒家的态度截然不同。

秦始皇重用李斯“焚书坑儒” ,汉武帝重用董仲舒“罢黜百家,独尊儒术” 。什么原因导致如此迥异态度?

探究这个问题,要从百家争鸣说起。

周朝制定“周礼”,大家按照周礼来行事,也都有规矩。春秋后期,礼崩乐坏,大家突然不知道该信奉什么,大乱之时,大争之时,也是思想大爆发之时,百家争鸣就出现了,大师们都在探索对世界的理解。

百家争鸣无非就两种:入世和出世。

入世的典型是儒家和法家,这两家都来自中原地区,毕竟中原地区人口密集,战争不断,想出世很难。儒家坚持克己复礼,恢复周礼;法家坚持以法代礼,摒弃周礼。

出世的典型是道家。道家出身荆楚大地,地广人稀,完全可以人与自然合一。道家坚持无为而治,顺应天道,顺应自然。

百家争鸣基本上就这三种类型。这个时代的产生依靠的是春秋时期一百四十多个诸侯国的不断支持、尝试和探索,当诸侯国逐渐减少,趋向于大一统时,缺少了支持,学说自然逐渐减少。

春秋中后期,各诸侯国就已经发现遵守周礼容易吃亏,之前文章提到的宋襄公就是典型例子。尽管孔子周游列国,但儒家学说没有国君愿意采纳。

魏国本来属于四战之地,不容易发展,可以参照现在的伊朗,伊拉克,还有之前的南斯拉夫,都是四战之地,动乱不断,当然也难以发展,有些小伙伴可能会说瑞士四战之地,可以保持中立,那得有地理优势啊。瑞士四面大山,征服成本太高,所以能保持中立。

说回魏国,本来不易发展,但靠着李悝(kuī)变法,居然最早称霸七国,打的秦国哭泣百年。李悝就是法家的践行者。后来七国都开始变法,尤其是秦国商鞅变法,最为彻底,又占据地利优势,最终统一六国。

战争年代,推行哪种学说,取决于实战效果,儒家推行周礼,春秋时期很多战例已经证明太过迂腐,道家出世,更加不适合,只有法家,打压贵族,激励百姓参军,按军功升迁,这套变法理论能提升战争效率,形成强大战斗力,当然会被常年战争的七雄推崇。

秦国靠法家建国,也以法家治国,所以秦始皇焚书坑儒。但始皇没想到,法家主张效率,主张掠夺,战争时期可以掠夺他国,和平年代只能掠夺百姓了,秦二世而亡也源于此。

同理,项羽推翻秦国之后,也推行了分封制,继续延续了法家学说,那这就又和战国时期类似了,刘邦自巴蜀出发,暗度陈仓夺取长安之后,占据的就是秦国的位置,历史重现,击败项羽,建立汉朝。

到了汉武帝这会儿,当初的同姓王后代分地已经被削弱的很小,建国重臣都已过世,汉武帝大权独揽,雄才大略,无为而治怎么能满足他的雄心,必须求变,改变意识形态,法家不适合治国,只有儒家可选,于是重用董仲舒,罢黜百家,独尊儒术。

小伙伴可能会问,推行儒家之后,会不会变得很迂腐。

当然会,但汉武帝之后的儒家,已经不是春秋时期的儒家了,当时的汉武帝已经大权独揽,和始皇帝一样,刘邦建国时由于有大量的功臣,是没有如此的统治力的。汉武帝的法家专制力是儒家改变不了的,也就保证了社会运作的效率,但儒家可以约束汉武帝的权利,免得掠夺百姓。

一位伟人说:既不能厚古薄今,又不能崇洋媚外。

另一位伟人说:既不能崇洋媚外, 也不能盲目排外 。

都有取其精华去其糟粕之意。法家和儒家精华的结合,影响中国两千年。

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